Page 28 - שוהם פלוס - גיליון דיגיטלי מאי 2015

‫עשרת הדברות ‪ /‬פרויקט מיוחד לחג השבועות‬

‫עבורילתם‬
‫לא לגנוב‪ ,‬לא לנאוף‪ ,‬לכבד את ההורים ולתת כבוד‬
‫לשבת ‪ ‬לכבוד חג השבועות‪ ,‬הוא חג מתן תורה‪,‬‬
‫התכנסו חכמים מהיישוב‪ ,‬להעניק פרשנות מודרנית‬
‫לכמה מחוקי היסוד שנכתבו על לוחות הברית לפני‬

‫אלפי שנים – ולא נס ליחם מאז ועד היום‬

‫מאת‪ :‬לימור בר נתן ושרון חן‬

‫"שמור את יום השבת לקדשו"‬
‫רב היישוב‪ ,‬דוד סתיו‪ ,‬מסביר‪:‬‬

‫עתידה של השבת עוד לפניה‪ .‬התארחה אצלנו משפחה‬ ‫המלאכות שמוגדרות כ'שמור' ומהן אנו מנועים הן לא‬ ‫"חכמינו ייחסו חשיבות רבה לשמירת השבת ואמרו‬
‫חילונית באחד מימי השישי‪ .‬בארבע בבוקר‪ ,‬כשסיימנו את‬ ‫דווקא המלאכות הקשות פיזית אלא אלה שמניעות‬ ‫שכשאדם מעניק קדושה לשבת הוא מצהיר שתי הצהרות‬
‫השיח סביב השולחן אחרי ערב נפלא – הם היו המומים‬ ‫עבודה‪ .‬כלומר – אפשר להזיז ספסל אבל לא להדליק אור‬ ‫– שיש אלוהים שברא את העולם ומנהל אותו ושאני‪,‬‬
‫– כי דווקא יצירת החשמל גורמת לעבודה‪ .‬מותר לשטוף‬ ‫האדם‪ ,‬מקבל על עצמי להגביל את המרוץ שלי ביום הזה‪,‬‬
‫שהחזיקו מעמד ללא טלפונים ניידים"‪.‬‬ ‫כלים אפילו לטאטא‪ ,‬אבל הכוונה היא באמת – מלאכות‬ ‫מלהתקדם ולהתפתח"‪ ,‬מסביר רב היישוב דוד סתיו את‬
‫מפריע לך שיש מי שנוסעים ולא שומרים שבת ביישוב‬ ‫חשיבות השבת מימי התנ"ך ועד ימינו אנו‪" .‬יש רק מצווה‬
‫פשוטות שלא מצריכות יצירה‪.‬‬ ‫אחת מתוך ‪ 613‬מצוות שהחכמים מכנים מתנה ואומרים‬
‫בו אתה גר?‬ ‫איך מתרגמים את מה שהוחלט לפני אלפי שנים להיום?‬
‫"מפריע לי שיש מכוניות אבל בחרתי לחיות בשוהם ואני‬ ‫"בימינו אנו‪ ,‬יש תרגום הלכתי שבו מתרגמים עקרונות‬ ‫עליה 'ישמח משה במתנת' והיא מתנת השבת"‪.‬‬
‫אוהב גם את אלה שנוסעים ומחכה ליום שבו תהיה כאן‬ ‫הלכתיים למימוש מודרני – לא מדליקים אש? בודקים אם‬ ‫"לכן‪ ,‬במרוצת השנים‪ ,‬אחד הסמלים החשובים של היהדות‬
‫שלווה וקדושה של כיפור בצירוף עונג שבת לכל אחד‬ ‫כן‪ ,‬אם חוט להט של נורה נקרא להדליק אש‪ ,‬כן או לא‪ .‬ויש‬ ‫דווקא בעיני הלא יהודים – היתה השבת‪ .‬כשהרומאים‬
‫גם שאלות ברמה הרוחנית – כי פעולות מסוימות מותרות‬ ‫רצו ללעוג ליהודים – הם נהגו לערוך הצגות שבהן לעגו‬
‫ואחת" ‪‬‬ ‫הלכתית אבל יוצרות מצב רוחני בלתי נסבל‪ .‬לדוגמה –‬ ‫לשמירה על היום המקודש‪ .‬כבר אז היתה החשיבות רבה‬
‫יכול להיות שמותר לשחק כדורסל אבל אם הילדים שלי‬
‫יהיו כל היום במגרש ‪ -‬לא נוכל לדבר האחד עם השני‬ ‫כל כך ליום הזה בעיני היהודים"‪.‬‬
‫וזה אם כן מותר אבל זה לא כבוד שבת‪ .‬יש כיום מערכת‬ ‫יום השבת הוא מנוחה‪ ,‬כמה גדולה יכולה להיות‬
‫שבודקת עצמה ברמה ההלכתית הטכנית אבל גם בזו‬
‫הערכית והרוחנית – שלא מאבדים כיוון‪ .‬החשיבות היא‬ ‫החשיבות של עניין כזה?‬
‫לא במה מותר או מה אסור אלא שלא נגיע למצב שאדם‬ ‫"ברובד הערכי והחברתי הפשוט – זה אירוע‪ .‬כאדם‬
‫שכל השבוע עובד ושילדיו עוסקים בלימודיהם‪ ,‬בצבא‪,‬‬
‫יפספס את המטרה העיקרית‪ ,‬לנוח‪ ,‬בשמחה ובשלווה"‪.‬‬ ‫בעיסוקים באוניברסיטה‪ ,‬השבת שבה אנו מנועים מעבודה‬
‫מה לגבי מי שחשים שהשבת מגבילה אותם?‬ ‫יוצרת לנו פלטפורמה לשיח‪ ,‬להקשבה לדיבור האחד‬
‫עם השני‪ .‬הכל נעשה בנחת‪ ,‬בשלווה‪ .‬אנשים מאירי פנים‬
‫"כאדם מבוגר אני אוהב מאוד את השבת וסופר את‬ ‫ונינוחים וגם זה יוצר שיח חברתי חשוב‪ .‬בני ביתי אומרים‬
‫הימים משבת לשבת‪ .‬ברור לי שיש בני נוער וצעירים‬ ‫שהשבת היא האירוע הטוב ביותר לחיי המשפחה‪ .‬דווקא‬
‫שהשבת מגבילה אותם‪ .‬יש מי שכיף להם ללכת בשבת‬ ‫איסורי העבודה של השבת אם כן‪ ,‬יוצרים פלטפורמה‬
‫לחדר הכושר או לבריכה‪ .‬אז אני לא מוכר בריאות – כל‬ ‫חברתית‪ .‬ברובד העמוק יותר‪ ,‬בני האדם מתעסקים בשבת‬
‫אחד ואורח החיים שלו‪ ,‬אבל אני משתוקק לשבת של‬ ‫בסיבה שבגללה הם רצים ביתר השבוע – הם מתפללים‬
‫מנוחה אמיתית‪ .‬בריכה וחדר כושר אפשר גם בכל יום אחר‬
‫בשבוע‪ .‬לצערי‪ ,‬השבת היא מקור לעוינות בין החילונים‬ ‫יותר זמן ויש להם את הפנאי לעסוק בשאלות רוחניות"‪.‬‬
‫והדתיים וכתוצאה מכך – רבים שיכולים היו להתחבר‬ ‫מה מותר או אסור לעשות?‬
‫לעונג השקט בשבת‪ ,‬מתרחקים ממנה‪ .‬מאידך‪ ,‬לדעתי‬
‫"המגמה היא לעשות מלאכות שאין בהן יצירתיות‪.‬‬
‫כלומר‪ ,‬להתענג ולשמוח‪ ,‬לאכול ולשתות‪ ,‬להתכנס ולדבר‪.‬‬

‫גליון מאי ‪ | 2015‬גליון ‪196‬‬ ‫‪28‬‬